《象與騎象人》最接近真理的一本書，正向心理學幫助我們活得更好！

《象與騎象人：全球百大思想的正向心理學》這本書不僅是一本正向心理學的經典之作，更是一場穿越古今的思想之旅。在這篇文章中，我們將透過《象與騎象人》這本書的指引，探討幸福、愛情、逆境以及道德與我們的關係。

我們每天都要對不同的人際關係，包含了伴侶、親子、朋友、職場等等，如果要好好經營這些關係，最關鍵的其實是與自己的關係。如果我們與自己的相處不和諧，這種內在的不協調，將會大大影響到我們與他人的相處。因為很多的想法和情緒，都源於我們與自己的關係，以及原生家庭對我們的影響。

因此，在我們努力經營各種人際關係之前，首先應該仔細檢視自己與自己的相處狀態。今天與你分享《象與騎象人》這本書，希望透過正向心理學的引導，幫助每個人建立良好自我關係。

　

什麼是正向心理學？

「正向心理學」和傳統心理學不同，它不研究心理疾病，它的目標是指導我們怎樣過更好的生活，並建立更和諧的自我關係。強納森．海德（Jonathan Haidt）的《象與騎象人》是21世紀正向心理學經典，探討古今智慧，提出符合現代的觀點，提供實際的建議。

在《象與騎象人》這本書中，作者用象與騎象人的比喻，呈現了心靈的二元結構，大象象徵我們的感性和本能，而騎象人則代表理智和控制。這比喻清晰地展示了兩者之間的力量懸殊，指出我們在情緒波動中難以掌握自己。

　

幸福與我們的關係

《象與騎象人》提到，古聖先賢普遍認為幸福來自內在。

這種觀念認為，個人的心態決定了如何看待生命，外在世界和物質無法為一個人帶來永恆的幸福。因此，人們應該修煉內在世界，追求內在的快樂。佛教告訴我們，追求外在的物質只會是徒勞的，真正的幸福只能在內心尋找，不要過於執著於外在世界。

《象與騎象人》進一步探討了與幸福的關係，將古代對內在幸福的看法與現代心理學的觀點進行對比。作者認為幸福不只來自內在，也可以來自外在。

莎士比亞（William Shakespeare）曾言：「成功之際，一切已結束。」 這意味著成功的瞬間，可能並不是人生最幸福的時刻，相反，真正的幸福可能存在於努力的過程中。這引出了幸福的兩大原則之一，即「進展原則」，朝著目標前進本身比實現目標更能帶來幸福感。因此，在追求目標的過程中，過程本身的重要性勝過結果。

著名物理學家史蒂芬．霍金（Stephen William Hawking），他在20歲時被診斷患有運動神經元疾病，從此身體活動受限。當被問及如何看待這一困境時，他回應道：「21歲時，我對人生的期望降到零。從那時起，我將一切視為上天給予我的額外恩賜。」 這段話充滿智慧，表達了他對困境的積極態度，將其視為一種特殊的恩賜。

這裡談的正是幸福的第二原則，即「適應原則」。適應原則指的是人對現況的判斷，以比自己現已適應的更好或更壞為基準。換言之，我們通常會適應許多變化。適應實際上是神經元的一種特性，新的刺激出現時，神經細胞會產生強烈反應，但隨後這種反應會逐漸習慣。

當我們能夠理解並掌握幸福的兩大原則：進展原則和適應原則時，我們就開始走向幸福之路。

《象與騎象人》提出一個現代的幸福方程式：H=S+C+V，我們真正感受到的幸福持久度（Ｈ），取決於我們天生遺傳的幸福範圍（Ｓ），加上我們的生活條件（Ｃ），再加上我們自己可以控制的因素（Ｖ）

強調外在因素和可控因素對幸福的影響。這裡提到了自主活動，如運動、學習和休閒活動，這些可以帶來持久的幸福感。尤其在心流狀態中，人們感受到最大的滿足感，這種狀態需要面對挑戰並投入全部精力。

與此同時，文中也區分了感官享樂和滿足之間的區別，強調後者更能夠提升個人的智慧和能力。作者進一步提出了一種新的幸福假設，認為內在和外在因素的結合是實現真正幸福的關鍵。呼籲我們要在內在和外在之間取得平衡，以實現更全面的人生。

　

愛與我們之間的關係

來聊聊愛的話題吧。

人類是一種在幼年時期完全無法自己照顧，必須長時間仰賴成人照顧的物種，女性很難單獨扛起這份責任。所以女性自然變得依賴力量強大的男性，需要他們提供保護和食物，這人類與生俱來的本能反應。

女性在壓力下也會釋放一種名為催產素的荷爾蒙，它會引起女性對愛的渴望。簡單來講，愛是源自我們的繁衍本能。

你相信真愛嗎？迪士尼公主和好萊塢電影，或許給予我們太多浪漫的想像，讓少男少女們總是幻想著有一天能找到真愛，覺得只要你能遇上對的人，你就能擁有真愛，直到永遠。但，真愛就像鬼，人人聽過的人很多，但遇過的人很少人。

《象與騎象人》告訴我們，真愛並非只存在於童話故事中。

真愛是建立在兩人間堅定、相互承諾的強烈友愛基礎上，再加上一點激情，這樣的愛情才能夠長久。所謂激情激情是一種「狂野的情感狀態」，充滿溫柔與性慾、愉悅與痛苦、焦躁與釋放、強烈忌妒心。而友愛是一種「我們對與自己的生活緊緊糾結在一起的人所產生的感情」當兩個人彼此開始依賴、關心、信任對方時，幾年下來友愛隨之與日俱增。

其實，友愛才是長期關係的關鍵，激情是短暫的。

研究還發現，獨居可是危險的，我們可得在社群中找個伴侶。社會學家也觀察到，每個人都需要別人，結婚並有孩子的人自殺率更低。這強調了人類對社交需求的渴望。

在這現代社會，我們也有機會透過參加各種社交活動，擴展社交圈，認識新朋友，與舊朋友保持聯繫。這一切都反映出人類對於群體和愛的渴望，生命中需要有他人的參與，才能讓它變得更加豐富和完整。繼續在生活中尋找那些溫馨的連結吧，或許它們就在你我周遭，等待被發現。

　

逆境與我們的關係

讓我們深入探討我們與逆境之間的關係。

德國哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）曾言：「那些殺不死我的，必使我更強大。」

這就是「逆境假設」，認為只有當人們遭遇逆境、挫折，甚至身心受傷時，才能發揮個人力量和潛力。我對這種逆境觀點深感認同，因為在我過去的經歷中，曾經歷過不少痛苦，也從中獲得了巨大的成長。

逆境後產生的改變是顯而易見的。當我們勇敢面對生活的挑戰時，能夠喚醒原本潛在的能力，這些能力將改變我們對自我的看法。失去摯愛後，最常見的反應是變得更寬容、更能體諒他人。

逆境是人生成長的智慧之源，最寶貴的教訓往往無法直接灌輸，而需要親身體悟。承受苦難不僅培養同情心，還助於在自我和他人之間取得平衡。逆境促使人更積極地調整生活計劃和方向，而創傷後的成長往往伴隨著智慧的增長。

克服創傷後，處理人際關係變得更加得心應手，同時我們對他人更具同理心。創傷重新塑造了我們的價值觀，使我們更有深度地體會生命的豐富。當我們堅持走過逆境，迎接生命的轉變和變故，只要能夠堅定向前，我們的人生就會悄悄地翻轉。

逆境後的變強友兩個關鍵：找到益處和立即行動。

首先，找到益處。

能否從悲劇中找到個人成長的益處，取決於個人對逆境的詮釋和對生活的學習。這需要找到方法，不僅詮釋逆境，還要持續吸取其中的教訓。

其次，是立即行動。

在逆境發生後的最初幾個月，必須積極行動，這樣才能保持變化。如果只是在腦中思考而不實際行動，變化就難以發生。

最令人驚訝的是，逆境生智慧最好的方法居然是「自由書寫」。

用文字寫出充滿意義的人生故事，才能發揮效果。無論是否準備好，當生活出現問題時，在事件發生後的幾個月，應該寫下自己的感受。透過自由書寫，即使在事發多年後，也能重新評估因應之道中的獲益。把自己的經歷、感受以及應對措施記錄下來，對於自我成長是非常有幫助的。

　

道德與我們的關係

現在大家都太討厭被說教了！但此時此刻道德議題卻變得更加重要。

在東方，三達德涵蓋智、仁、勇，而西方則強調傳統美德，如智慧、公正、勇氣和適度。各種文化都強調修養美德的重要性，因為美德本身即是一種回報。但它們似乎在當今社會中少有提及，甚至有人認為這些早就落伍，過於陳腔濫調。

德國哲學家康德提出，我們可以根據一個人遵守正確行為規範的程度來評斷其道德水平。他認為，道德規範必須具有普世性，放之四海而皆準。我們可以這麼說，道德是一種行為準則，而美德則是高尚的道德標準。

然而，當前社會對於道德標準的降低顯而易見，這已不僅僅是對美德的缺失，更是道德標準的放寬。只要有流量，罵人、酸人、打人都超派。

科學研究進一步指出，基因在培養我們的道德觀念方面發揮著關鍵作用。基因驅使我們展現出仁慈和合作的行為，特別是對於有血緣關係的人。這解釋了為何人們更傾向於幫助那些與自己有相似基因的人，藉由互惠的策略，不僅對同基因的人帶來好處，也能對其他基因的人提供幫助。

科學研究不僅印證了美德的重要性，更提出了「利他也就是利己」的觀點。儘管這或許聽起來有些功利，但升華自己的道德標準，實際上有助於內心的平靜，同時也能擴大幫助的影響範圍。

研究還發現，參與義務工作不僅提升參與者的幸福感，也促使更多人獲益。這證實了道德行為對於個體和社會的積極影響，值得我們重新思考其在當今社會中的重要性。賺錢，能獲得短暫的快樂，付出，能獲得長久的幸福。

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「只要善用人類的智慧及科學知識，我們就能駕馭大象，掌握自己的潛能與限度，擁有充滿智慧的人生。」

強納森．海德。《象與騎象人》

活出充滿智慧的人生

「只要善用人類的智慧及科學知識，我們就能駕馭大象，掌握自己的潛能與限度，擁有充滿智慧的人生。」

《象與騎象人：全球百大思想的正向心理學》這本書中，告訴我們如何把人生過得更好。這篇文章分享了我們與幸福的關係、我們與愛的關係、我們與逆境的關係、我們與道德的關係。我喜歡這本書，因為它能讓我們成為一個更好的人！

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